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Por que a história prova que Jerusalém pertence aos judeus?

 

O Monte do Templo de Jerusalém É o local mais sagrado do judaísmo e o terceiro mais sagrado do Islã. A tradição muçulmana diz que o profeta Maomé viajou para a Mesquita Al-Aqsa em sua famosa jornada noturna e é a base para a reivindicação dos palestinos a Jerusalém.

 

Os árabes reivindicam Jerusalém como a cidade islâmica de Al-Quds, mas não há registro para provar que o profeta Maomé já esteve lá. Seus exércitos não chegaram à cidade até cinco anos após sua morte.

 

A cidade de Jerusalém nem é mencionada no Alcorão. No entanto, a Bíblia menciona a cidade de Davi mais de 600 vezes.

 

 

Na época de Maomé, Jerusalém era uma cidade relativamente sem importância no Império Bizantino. Era uma cidade cristã sem uma única mesquita. No local onde hoje fica a mesquita de Al-Aqsa ficavam as ruínas da Igreja de Santa Maria de Justiniano.

 

 

Como os muçulmanos passaram reivindicar Jerusalém para o Islã?

 

Como a famosa viagem noturna de Maomé o levou a uma mesquita em Jerusalém que não foi construída até depois de sua morte? O Corão diz que o voo dos sonhos de Maomé o levou a Al-Aqsa, que significa “o lugar mais distante”. Os primeiros estudiosos islâmicos interpretaram isso como um lugar celestial ou o pátio de Alá.

Essa interpretação mudou à medida que o Islã evoluiu para uma força política. Cerca de 80 anos, após a morte de Maomé, o governante muçulmano Abd El-Wahd restaurou a igreja no mesmo local. Ele até manteve a estrutura básica do prédio, acrescentou uma cúpula e a converteu em uma mesquita. Ele então nomeou Al-Aqsa, copiando o nome no Alcorão.

 

 

 

Durante as Cruzadas, o general muçulmano Saladino mudou a tradição islâmica para fortalecer a reivindicação muçulmana a Jerusalém. Ele afirmou que a fuga de Maomé não o levou para o céu, mas para a mesquita Al-Aqsa em Jerusalém.  Hoje, o Monte do Templo Judaico é conhecido como o terceiro local mais sagrado do Islã, atrás das cidades árabes de Meca e Medina.

 

Jerusalém é cheia de história judaica:

 

No início do século 20, os líderes islâmicos reconheceram a história judaica do Monte do Templo. Em 1924, o Supremo Conselho Islâmico de Jerusalém publicou um panfleto turístico do Monte do Templo que dizia: “identidade do local com o local do templo de Salomão é indiscutível.

 

 

O panfleto também descreve a câmara subterrânea conhecida como os estábulos de Salomão. Segundo Josefo, esse local era usado como refúgio pelos judeus na época da conquista de Jerusalém “.

 

 

Em 1927, um forte terremoto danificou a mesquita e, durante as reformas, os arqueólogos analisaram a estrutura. Eles encontraram vigas feitas de cedro do Líbano e madeira de cipreste que datam do século 9 a.C., por volta do tempo do rei Salomão, que havia usado esses mesmos materiais para construir o primeiro templo judaico.

 

 

As escavações também descobriram um banho ritual judaico do segundo templo e um mosaico que se acredita ser parte de uma igreja bizantina. Ou seja nada a ver com palestinos e tudo a ver com judeus.

 

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Escrito Por Cilene Bonfim
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