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Filosofia da Educação

O que é filosofia da educação? Filosofia da educação é o ramo da filosofia que aborda questões filosóficas relativas à natureza, objetivos e problemas da educação.

 

Como filosofia prática, seus praticantes olham para dentro, tanto para a disciplina parental da filosofia quanto para a prática educacional, bem como para a psicologia do desenvolvimento, a ciência cognitiva de modo mais geral, a sociologia e outras disciplinas relevantes.

 

O problema mais básico da filosofia da educação é o que diz respeito aos objetivos: quais são os objetivos apropriados e os ideais orientadores da educação? Uma questão relacionada diz respeito à avaliação: quais são os critérios apropriados para avaliar os esforços, instituições, práticas e produtos educacionais?

 

Principais figuras históricas:

A história da filosofia da educação é uma fonte importante de preocupações e questões – como é a própria história da educação – para estabelecer a agenda intelectual dos filósofos contemporâneos da educação. Igualmente relevante é a gama de abordagens contemporâneas ao assunto. Embora não seja possível revisar aqui sistematicamente a história ou as abordagens contemporâneas, são apresentados esboços de várias figuras-chave.

 

A tradição filosófica ocidental começou na Grécia antiga e a filosofia da educação começou com ela. As principais figuras históricas desenvolveram visões filosóficas da educação que foram incorporadas em suas teorias mais amplas, metafísicas, epistemológicas, éticas e políticas.

 

A introdução por Sócrates do “método socrático” de questionar iniciou uma tradição na qual o raciocínio e a busca de razões que pudessem justificar crenças, julgamentos e ações eram (e continuam sendo) fundamentais.

 

Tal questionamento, por sua vez, deu origem à visão de que a educação deveria encorajar em todos os estudantes e pessoas, na medida do possível, a busca da razão da vida. Essa visão do lugar central da razão na educação foi compartilhada pela maioria das grandes figuras da história da filosofia da educação, apesar das diferenças substanciais em suas outras concepções filosóficas.

Por exemplo, o estudante de Sócrates, Platão, endossou essa visão e defendeu que a tarefa fundamental da educação é ajudar os alunos a valorizar a razão e ser razoável, o que envolveu a valorização da sabedoria acima do prazer, da honra e de outras atividades menos dignas.

 

 

Em seu diálogo República, ele estabeleceu uma visão da educação em que diferentes grupos de estudantes receberiam diferentes tipos de educação, dependendo de suas habilidades, interesses e posições na vida. Sua visão utópica tem sido vista por muitos como um precursor do que veio a ser chamado de “ordenamento educacional”.

 

 

Milênios depois, o filósofo pragmatista americano John Dewey (1859 –1952) argumentou que a educação deveria ser adaptada para cada criança, embora tenha rejeitado a classificação hierárquica de estudantes de Platão em categorias.

 

Outros problemas importantes envolvem a autoridade do estado e dos professores e os direitos dos alunos e pais; o caráter de supostos ideais educacionais, como o pensamento crítico, e de fenômenos supostamente indesejáveis, como a doutrinação; a melhor maneira de entender e conduzir a educação moral; uma série de perguntas sobre ensino, aprendizagem e currículo; e muitos outros.

 

Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) argumentou que a educação deveria permitir o desenvolvimento “natural” e “livre” das crianças, uma visão que eventualmente levou ao movimento moderno conhecido como “educação aberta”. Essas ideias são, de certa forma, refletidas no “progressismo” do século XX. Movimento frequentemente (mas nem sempre com precisão) associado a Dewey.

 

Ao contrário de Platão, Rousseau também prescrevia educações fundamentalmente distintas para meninos e meninas, e, ao fazê-lo, levantou questões relativas a gênero e seu lugar na educação que são de interesse central hoje. Dewey enfatizou a centralidade educacional da experiência e sustentou que a experiência é genuinamente educacional apenas quando leva ao “crescimento”. Mas a ideia de que o objetivo da educação é o crescimento provou ser problemática e controversa, e até mesmo o significado do slogan, não está claro.

 

Dewey também enfatizou a importância dos interesses do aluno na determinação de atividades educacionais apropriadas e fins de exibição; a este respeito, ele é geralmente visto como um defensor da educação “centrada na criança”, embora ele também tenha enfatizado a importância da compreensão dos alunos sobre o assunto tradicional.

 

Embora esses temas deweyanos lembrem fortemente Rousseau, Dewey os colocou em um contexto muito mais sofisticado – embora filosoficamente controverso. Ele enfatizou a importância central da educação para a saúde das instituições sociais e políticas democráticas, e desenvolveu suas visões educacionais e políticas a partir de uma fundação de metafísica sistemática e epistemologia.

 

É claro que a história da filosofia da educação inclui muito mais figuras do que Sócrates, Platão, Aristóteles, Rousseau e Dewey. Outros grandes filósofos, incluindo Tomás de Aquino, Agostinho, Thomas Hobbes, René Descartes, John Locke, David Hume, Immanuel Kant, John Stuart Mill, Karl Marx, Bertrand Russell e, mais recentemente, R.S. Peters, da Grã-Bretanha, e Israel Scheffler, nos Estados Unidos, também fizeram contribuições substanciais para o pensamento educacional.

 

 

Vale a pena notar novamente que praticamente todas essas figuras, apesar de suas muitas diferenças filosóficas e com várias qualificações e diferenças de ênfase, tomam o objetivo fundamental da educação de ser o fomento da racionalidade. Nenhum outro objetivo proposto de educação tem desfrutado do endosso positivo de tantos filósofos historicamente importantes.

 

 

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Escrito Por Cilene Bonfim
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